元朝谥号与汉文化差异

谥号的含义与用途

谥号的含义

谥号是对一位皇帝一生功绩的总结，其中最好的是文，其次是武。较好的还有景、宣等。谥号为明有抬高的意思，也就是把本来中规中矩的皇帝抬高到好皇帝的级别。

谥号的用途

谥号是由下一个皇帝安排的，但亡国之君怎么办呢如果是禅位的末代皇帝，通常会由新的王朝给予谥号。如果是在被击败的亡国之君，通常没有谥号。

元朝谥号的特点

谥法制度的建立

元朝建立之前，即大蒙古国时期，并没有谥法。随着蒙古族对中原地区的征伐，统治者对汉文化的认识逐渐加深，在元世祖时期，谥法才以制度的形式确定下来。经过世祖和成宗的不断调整与尝试，谥法最终在武宗时期正式形成。之后，仁宗、英宗、泰定、文宗、顺帝在此基础上，有所发展，使元代的谥法逐步走向完善。

谥号受多种因素影响

在元代民族等级制度的大背景下，名宦封谥受官员品级、功德、皇权政治、出身背景及特殊政治环境等方面的影响，以四等人为基础，在官员身份、用字、地域、追谥时间等方面表现出不同的特点。而且在这些因素的交互作用下，元代名宦的封谥又呈现出独具特色一面。

元朝与汉文化的关系

元朝对汉文化的接纳程度

蒙古人文化落后,却是“政治主宰民族”，这是蒙古人不能真正汉化的症结。元朝把子民分为四等，汉人是最低等的，在元朝时，汉人被迫害的很严重，可以说在元朝时期死的汉人绝对时史上最多的，然而这并没有什么卵用，蒙古族照样被汉文化同化。

元朝对汉文化的政策

元朝对文化是采取放任自由发展的态度，清朝是采取管制发展的态度。元朝虽如汉人一般建立国号和年号但心理上并不太认同中国传统文化。忽必烈采纳谋臣刘秉忠的建议,采用《易经》乾卦：“大哉乾元”的卦辞,另建国号为“大元”也,以为昔之有国者或以所起之地、或因所受封为不足法也,故谓之‘元’焉。‘元’也者,‘大’也。

结论

综上所述，元朝在建立国号和年号时采用了汉文化中的元素，但在实际统治中，蒙古统治者对汉文化并不特别感兴趣，甚至存在压迫和迫害汉人的行为。尽管如此，蒙古统治者并没有完全排斥汉文化，而是采取了一种较为开放的态度，使得汉文化在一定程度上得以保存和发展。这体现在元朝的谥号制度中，虽然受到了民族等级制度的影响，但仍然可以看出汉文化在其形成和发展中的痕迹。